第11章 器灵的二周目人生

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补充一个背景知识:田野考古发掘与公共参与
随着精神生活需求的迅速增长,特别是随着旅游业的发展、民间收藏活动的兴起,使得社会对文物古迹和考古新发现也越来越感兴趣。不仅有大量的平面媒体报道,还有便捷的网络传播与互动。【也就是大家都喜欢玩的考古盲盒,或者博物馆互动就是公众考古参与活动~】
田野考古的神秘性和对意外结果的期待能深深吸引公众的眼球,引起轰动效应,电视台对考古发掘现场的实况直播越来越多,如2000年三星堆遗址考古发掘、2001年云南抚仙湖水下考古等发掘现场直播。2003年“新世纪中国考古学传播学术研讨会”于北京召开,“公众考古学”之词也开始出现。考古新发现以一种独特的方式参与公众知识的建构,与当代社会的知识系统和信息时代互动。
媒体希望从田野考古发掘中寻求新闻点、甚至经济增长点,但客观的结果是普及了考古学知识,赋予考古学以新的活力和意义。适当地加以引导与规范,可以对考古学的进步、政府领导与公众文物保护意识的提高、扩大考古知识的表述手段和传播起到积极的推动作用。
然而公众与媒体的不当参与,会影响考古学的学术独立。因为发掘进展有不确定性,当出现和预想的进程不一样时,如何履行与媒体签定的合同就成为一个难题,在处理重要遗迹和遗物时,是考古人员配合电视台还是电视台配合考古发掘也是一个难题。
无论如何,必须坚持发掘工地的指挥权和主动权在考古队,考古为主,宣传和服务公众为辅,不可本末倒置。有时电视直播时,媒体的任意推导、大胆结论、甚至是无中生有,造成了极坏的影响。在考古电视直播中,主持人经常诱导考古专家当场定论,而得出的结论很快被发掘进展证实是不符合实际的,甚至出现了“散布—澄清—再散布—再澄清”现象,这对新闻的客观性和田野考古学的严肃性都是嘲弄。应该发展规范的考古发掘现场报道,引导公众对古代社会和科学发展史的关注和思考,避免考古新闻的娱乐化,更不要把考古新闻当成促使公众寻宝探险的助推器。
【来源于冯恩学主编《田野考古学》】

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